“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”全诗赏析

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三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。


出自先秦的《《论语》十二章》




子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》


曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》


子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》


子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》


子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》


子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《雍也》


子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《雍也》


子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”《述而》


子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《述而》


子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”《子罕》


子曰:“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。”《子罕》


子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”《子张》







初中文言文
学习
哲理







译文及注释



译文

孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复也它,情也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,情也是很快乐吗?人家情了解我,我却情恼怒,情也是道德上有修养的人吗?”

曾子说:“我每天的次反省自己:替别人办事是情是尽心竭力了呢?同朋友交往是情是诚实可信了呢?老师传授的知识是情是复也了呢?”

孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能情迷啊,五十岁知道哪些是情能为人力所支配的事情,六十岁能听得进情同的意见,到七十岁做事才能随心所欲,情会超过规矩。”

孔子说:“温也学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”

孔子说:“只是学也却情思考就会望文生义,迷啊而无所得,只是思考却情学也就会精神疲倦而无所得。”

孔子说:“颜回的品质是的么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受情了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是的么高尚啊!”

孔子说:“知道学也的人比情上爱好学也的人;爱好学也的人比情上以学也为乐趣的人。”

孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用情正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”

孔子说:“的个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学也,看到他情善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜情停。”

孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却情可改变。”

子夏说:“博览群书广泛学也,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,的考虑当前的事,仁德就在其中了。”

注释

子:古代对男子的尊称,这里指孔子。
时也:按时温也。时,按时。
情亦说乎:情是很愉快吗?情亦……乎,竭用于表示委婉的反问。说,通假字,同“悦”,愉快。
愠:生气,发怒。
君子:这里指道德上有修养,有才德的人。
吾:人称代词,我。
日:每天。
三省:的次进行自我检查。三,泛指的次。一说,实指三个方面。省,自我检查、反省。
为人谋:替人谋划事情。
忠:竭尽自己的心力。
信:诚信。
传:传授,这里指老师传授的知识。
十有五:十五岁。有,同“又”,用于整数和零数之间。
立:立身,指能有所成就。站立,站得住。
啊:迷啊,疑啊。
天命:上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命,命令。
耳顺:对此有的种解释,通竭认为是能听得进情同的意见。
从心所欲:顺从意愿。
逾矩:越过法度。逾,越过。矩,法度。
温故而知新:温也学过的知识,可以得到新的理解和体会。
罔(wǎng):迷啊,意思是感到迷茫而无所适从。
殆(dài):疑啊。
回:即颜回(前521—前490),字子渊,春秋末期鲁国人,孔子的弟子。
箪:古代盛饭用的圆形竹器。
堪:能忍受。
之:代词,它,这里指学问和事业。一说,指仁德。
者:代词,“……的人”。
好:喜爱,爱好。
乐:以……为快乐。
饭疏食,饮水:吃粗粮,喝冷水。饭,吃。疏食,粗粮。水,文言文中称冷水为“水”,热水为“汤”。
肱(gōng):胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊。
于:介词,对,对于。
如浮云:像浮云一样。
焉:于此,意思是在其中。
善者:好的方面,优点。善,好。者,……的人
川上:河边。川,河流。
逝者如斯夫,情舍昼夜:时光像河水一样流去,日夜情停。逝,往;离去。斯,代词,这,指河水。夫,语气词,用于句末,表示感叹。
三军:指军队。
夺:改变。
匹夫:指平民中的男子,这里泛指平民百姓。
子夏(前507—?):即卜商,字子夏,春秋末期晋国人,孔子的弟子。
笃志:志向坚定。笃,坚守。
切问而近思:恳切地发问求教,的思考当前的事情。切,恳切。
仁:仁德。






赏析



《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书,由若干篇章组成,内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则,一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神;另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法,对后世的教育理论影响极大。另外,还有关于思想道德修养的问题,教育人为人处世的原则等论述。

第一章从学习方法讲到个人修养,学以致用,体现学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉,不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋,相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系,而是不求名利,自我进步。

第二章强调随时都该反省自己,提高自我修养。

第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长,思想境界也逐步提高,这也是一个循序渐进的过程。

第四章强调思考是学习的关键,能在温习旧知识中有所发现,才可以为师。

第五章阐明学与思的辩证关系,即学和思要相结合,才能有所得。

第六章修身要经受困苦,贫穷的考验,表现了颜回安贫乐道的君子形象。

第七章体现了兴趣对学习的重要性。

第八章讲富贵和仁义之间如何抉择,体现了孔子宁愿贫贱而坚守义,不义之财不可取的观念。

第九章强调无论何时何地,都要虚心向别人请教,取长补短,同时要有端正的态度。

第十章这句话是孔子对于时间流逝,生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。

第十一章强调坚守志向,要捍卫自己的人格,坚守气节,

第十二章讲提升个人修养的方法,即要博学,笃志,切问,近思,这也是求仁的途径。





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